1.5 Conoce tus tendencias

El comienzo del Capítulo Uno del Yoga Sutra sigue una estructura lógica: Primero, el sutra 1.1. nos llama a prestar atención, luego Patañjali define yoga en el verso 1.2, y después, declara qué sucede cuando estamos en el estado de yoga en el sutra 1.3; el sutra 1.4 nos dice qué pasa cuando no estamos en el estado de yoga: nos identificamos con nuestras maneras de ser. Este sutra, 1.5 indica los efectos de lo que llamamos maneras de ser. El siguiente sutra enumera las maneras de ser, y los sutras 1.7 a 1.11 definen cada manera de ser.

La definición de yoga de Patañjali se traduce comúnmente como el control o la supresión de las fluctuaciones o actividades de la mente, el pensamiento o la consciencia. Pensar que las maneras de ser se relacionan unicamente con la mente o pensamiento puede llevarnos a asumir una separación entre cuerpo y mente. Considera, en cambio, que las palabras sánscritas originales, citta vrtti, pueden traducirse como una combinación de los significados de citta: intenciones, pensamientos, deseos, inteligencia, razón y memoria; con las definiciones de vrtti como formas de comportamiento, curso de acción, tendencias, naturaleza, actividad, carácter y disposición. ¿Es posible que tus propias células, tejidos, órganos y sistemas tengan su propia inteligencia, disposiciones y tendencias?

Este verso sugiere que tus maneras de ser pueden ser dolorosas o no. Primero, en lugar de pensar en tus maneras de ser como tendencias estáticas que están activas todo el tiempo, es más preciso comprender que las maneras de ser son dinámicas. Por ejemplo, algunas de tus tendencias pueden ser influídas por tu contexto y circunstancias. Cuando estás socializando con un grupo de amigos que toman riesgos, puedes estar más dispuesto a correr algunos riesgos. O, por el contrario, puedes responder reforzando tus inclinaciones a prevenir riesgos. Además, puede pasar que te sientes cómoda tomando riesgos en tu vida profesional, al mismo tiempo que eres conservadora en la forma en que administras tus finanzas. Esta variabilidad de tus maneras de ser puede ser una razón para enfocarte en los efectos de tus maneras de ser y así evaluar más efectivamente su utilidad. Por ejemplo, en algunas ocasiones es aconsejable permanecer en silencio, para no crear confusión y no ofrecer opiniones no solicitadas que puedan provocar hostilidad o dolor. Otras veces, es importante y necesario expresar tu perspectiva para actuar de acuerdo con tu conciencia.

Este sutra es una invitación a conocer tus propias tendencias. Cuanto más enredado estés en tus preferencias y hábitos, más difícil será tener una distancia crítica para elegir conscientemente la acción más apropiada que afirme la vida en cada situación. Prestar atención a tu estado interno y notar tus respuestas y reacciones a eventos externos, puede revelarte si algunas de tus tendencias aumentan tus niveles de desarmonía interna como dolor, letargo o agitación. Por el contrarion, es posible que algunas de tus tendencias mejoren tu nivel de armonía, claridad y eficacia. A medida que exploras tus propias tendencias y sus efectos, presta atención a los niveles de dolor. Ten en cuenta que existe una clara diferencia entre el dolor y la incomodidad soportable. El dolor sirve como una señal de advertencia que te alerta para evitar el riesgo de lesiones. El malestar soportable a menudo indica que estás llegando a los límites de lo que te es familiar.

Preguntas para guiar tu indagación sobre el significado y la relevancia de este sutra para tu vida: ¿Soy consciente de mis tendencias? ¿Cómo se manifiestan estas tendencias física, mental y emocionalmente? ¿Influyen mis tendencias en otras tendencias? Cuando notes una tendencia, puedes preguntar: en este momento, ¿es esta tendencia mi mejor amigo o mi peor enemigo? ¿Cuáles son los efectos de mis preferencias sobre la calidad de mi vida? ¿Cómo influyen mis hábitos en mi participación en mi vida? ¿Hay algunas tendencias que a veces son útiles y otras veces dolorosas? ¿Cómo influyen mis tendencias en mi perspectivas, decisiones y acciones? ¿Puedo regular mis propias inclinaciones?

Como siempre también puedes cantar este sutra para sentir sus vibraciones directamente y para contemplar su significado y relevancia en tu vida. La forma tradicional es:

वृत्तयः पञ्चतय्यः क्लिष्टाक्लिष्टाः ॥५॥ vṛttayaḥ pañcatayyaḥ kliṣṭākliṣṭāḥ

Y la versión simplificada con cada palabra cantada individualmente es:

• vṛttayaḥ
• pañcatayyaḥ
• kliṣṭa
• akliṣṭāḥ

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