4.3 La vida fluye de acuerdo a su potencial

4.3 El fluir de la vida en la naturaleza (prakriti) no es el resultado de causas incidentales. Cuando se eliminan los obstáculos, la vida fluye orgánicamente de acuerdo con su propia potencialidad.

Continuando con la línea de pensamiento del sutra anterior, este aforismo nos recuerda que la naturaleza tiene sus propias tendencias primordiales. Tus acciones anteriores no causan tu vida; tus acciones anteriores, sin embargo, influirán en tu nacimiento, duración de vida y calidad de experiencias (2.13). Cuando se eliminan los obstáculos, la vida fluye según su propia potencialidad, como cuando un agricultor desvía el flujo de agua de un campo a otro para regar el campo que lo necesita. El agricultor en realidad no hace que el agua sea absorbida por las plantas que la necesitan. En cambio, el agricultor crea las condiciones propicias para que el agua sea absorbida, lo que sucede de acuerdo con la naturaleza del agua, el suelo, el ecosistema de bacterias en el suelo y el sistema de raíces de las plantas. Si alguna vez has intentado plantar un jardín, es posible que hayas notado que comienzas quitando las malezas, preparando el suelo y plantando las semillas adecuadas a tu ubicación geográfica, estación y exposición al sol. Incluso cuando preparas toda una sección de manera uniforme y usas semillas del mismo banco de semillas, notarás que algunas semillas germinan y otras no. En otras palabras, organizas las causas incidentales, creando condiciones propicias para que tus plantas crezcan, pero no tienes control sobre cómo se manifestará la naturaleza. Estas causas incidentales que manipulas no son la causa de que la vida fluya hacia las semillas para germinarlas.

La segunda mitad de este sutra presenta la parte que está bajo tu control, eliminar los obstáculos al fluir de la vida. Esto se hace modificando el suelo, quitando las malezas, asegurándote de que sea la estación adecuada y la exposición al sol correcta. Aunque algunas semillas pueden tener la oportunidad de crecer incluso cuando no preparas el terreno, las probabilidades aumentan dramáticamente cuando facilitas el proceso al eliminar las obstrucciones al flujo de la vida en la naturaleza.

Recuerda la definición y los resultados del yoga en el Capítulo Uno del Yoga Sutra, que el yoga es regular tus maneras de ser (1.2). Esta regulación es precisamente la eliminación de obstáculos explicados en este sutra. Al regular tus maneras de ser, personificas tu verdadera naturaleza (1.3). Personificar tu verdadera naturaleza es vivir en lo que a menudo se llama el estado natural. Este punto se reitera aquí porque es crucial para la práctica del yoga. El estado natural es tu derecho de nacimiento, es la felicidad y la salud sencillas que presencias en un bebé. Miras al bebé y te devuelve la mirada con una sonrisa genuina y una actitud despreocupada. No hay ningún esfuerzo por parte del bebé para permanecer en el estado natural; por eso se llama estado natural. Sucede a menudo que llegamos a ver al yoga como un sistema para adquirir estado físico, salud, belleza, fuerza o flexibilidad extraordinarias. Cuando eso sucede, establecemos metas inexactas para la práctica. Al mismo tiempo, estas metas generan expectativas que se convertirán en semillas de frustraciones futuras, porque incluso cuando las alcances, serán efímeras.

El yoga es un sistema completo para eliminar los obstáculos que te impiden estar en tu estado natural de felicidad sin esfuerzo. Por eso, el primer paso es tomar consciencia de lo que estás haciendo. A continuación, decides cómo lo que estás haciendo contribuye a mantenerte en tu estado natural. Eliminas las maneras de ser que son inútiles, los obstáculos que te impiden vivir incondicionalmente.
¿Existe alguna diferencia entre tu estado normal y tu estado natural?
¿Cómo te estás alineando con tu estado natural?
¿Hay alguna obstrucción que limite tu acceso a la felicidad y el amor que permean tu ser?
¿Cuántos de esos obstáculos puedes aprender a regular y, finalmente, a eliminar?

Como de costumbre, otra forma de explorar el significado de este sutra es cantándolo de la manera tradicional con algunas palabras unidas:

4.3 nimittamaprayojakaṃ prakṛtīnāṃvaraṇabhedastu tataḥ kṣetrikavat
निमित्तमप्रयोजकं प्रकृतीनांवरणभेदस्तु ततः क्षेत्रिकवत् ॥३॥

Otra opción es cantar cada palabra en el sutra individualmente:

• nimittam
• aprayojakaṃ
• prakṛtīnāṃ
• varaṇa
• bhedaḥ
• tu
• tataḥ
• kṣetrikavat

Si prefieres escuchar el podcast:

Este es un fragmento del libro Desenreda el hilo: Cómo poner en práctica la antigua sabiduría del yoga para vivir una vida feliz

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