1.44 Niveles sutiles de integración

1.44 Cuando el objeto de la meditación se experimenta en su esencia constitutiva, la integración contemplativa (savichara samadhi). Incluso más sutil, la integración más allá de la contemplación (nirvichara samadhi) lleva al yogui a experimentar directamente el objeto focal.

Mientras que los dos sutras anteriores explican dos subdivisiones de la primera etapa de integración (vitarka), este sutra se refiere a las dos subdivisiones de la segunda etapa de integración (vichara) enumeradas en el verso 1.17. La segunda etapa se centra en meditación enfocada sobre objetos focales más sutiles. Los significados de vichara en sánscrito incluyen contemplación, pensamiento, consideración, reflexión. Por ejemplo, puedes intentar sentir como cambia tu mundo interior cuando sonríes. Si haces de esas sensaciones tu punto focal y tu experiencia esta coloreada por tu conocimiento acerca de la sonrisa, como cuáles músculos están involucrados en sonreír, estarías en la etapa de integración con razonamiento (1.42 savitarka samadhi).

Cuando permaneces con el mismo punto focal, tu sonrisa, y simplemente con las sensaciones despertadas por la sonrisa sin ninguna deliberación o razonamiento relacionados a tu sonrisa, estarías pasando a la fase de integración más allá de la conceptualización (1.43 nirvitarka samadhi). Si permaneces con el mismo enfoque y te adentras en aspectos más sutiles del sonreír, como las emociones o memorias desencadenadas por la sonrisa o tu conocimiento acerca de este aspecto más sutil de tu sonrisa, estarías llegando a la fase de savichara samadhi, integración contemplativa. En este nivel, aun cuando hay emociones, ellas no generan ninguna reactividad. Para sobrepasar este nivel, hasta la integración más allá de la contemplación (nirvichara samadhi), enfocas tu atención en la experiencia directa de las sensaciones y emociones generadas por tu sonrisa. No hay ningún tipo de reflexión o deliberación interna.

¿Qué objetos focales son lo suficientemente fascinantes como para invitarte a estas etapas más profundas de la meditación? ¿Qué efecto tiene en ti sentir un objeto focal directamente? ¿Qué efecto tiene esto en tus valores, deseos e intereses?

Como de costumbre, otra forma de explorar el significado de este sutra es cantándolo de la manera tradicional con algunas palabras unidas:

1.44 etayaiva savicārā nirvicārā ca sūkṣmaviṣayā vyākhyātā

एतयैव सविचारा निर्विचारा च सूक्ष्मविषया व्याख्याता ॥४४॥

Otra opción es cantar cada palabra en el sutra individualmente:

• etaya
• eva
• savicārā
• nirvicārā
• ca
• sūkṣma
• viṣayā
• vyākhyātā

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