2.26 Discernimiento consciente ininterrumpido

2.26 El camino a la liberación es el discernimiento consciente ininterrumpido (viveka khyati)

Este sutra introduce el concepto de discernimiento consciente (viveka khyati). El discernimiento consciente es notar la diferencia fundamental entre experiencia y consciencia, o entre ser y hacer. Sin la capacidad de distinguir esta diferencia, tus maneras de ser te llevarán a la confusión, a la identificación errónea y al sufrimiento. El discernimiento consciente, o estar establecida en la consciencia , es la forma de avanzar hacia la liberación. Como lo dice el sutra 2.2, hay dos opciones básicas para vivir en el mundo: en estrés (klesha) o en integración (samadhi). Cuando olvidas la verdad fundamental sobre ti, YO SOY, tiendes a vivir en la confusión (avidya) que causa estrés y sufrimiento. La otra opción es ser una persona con criterio que reside en la consciencia (2.15). Esto es lo que sucede cuando regulas las maneras de ser que generan identificaciones erróneas, restricciones y limitaciones. Al modular tus tendencias, estás disminuyendo efectivamente la generación constante de opiniones sobre lo que está sucediendo, sobre los demás y sobre ti mismo. La persona establecida en el discernimiento consciente reconoce la diferencia fundamental entre vivir en armonía con la perfección de la vida, por un lado, y vivir en las historias en su cabeza, por el otro. Vivir en la perfección de la vida es otra forma de decir habitar en tu verdadera naturaleza (1.3). La práctica es simple: cada vez que notas que te estás apegando a alguna idea sobre quién crees que eres o deberías ser, simplemente déjala y regresa al estadio de ser. Es importante aclarar que este no es un proceso de pensamiento o deducción. Entonces, no estás pensando acerca de ser sino que simplemente eres. Este es un proceso gradual.

Por ejemplo, cuando estás aprendiendo un nuevo idioma, al principio, cada vez que alguien habla ese idioma, todo lo que escuchas es una secuencia de sonidos desconocidos. Cuanto más escuchas ese idioma nuevo, comenzarás a notar breves pausas en el habla que te llevarán a identificar unidades de sonido más pequeñas como palabras. Del mismo modo, este proceso de orientación hacia la consciencia significa escuchar el silencio que subyace en todos los procesos mentales y la quietud donde tienen lugar todos los movimientos. Puede ser apenas perceptible al principio. Pero, con suave persistencia crecerá gradualmente. Es importante aclarar que esto no es un llamado a la inacción. En cambio, es una invitación a armonizar tu ser y tu hacer. Entonces, incluso cuando debes involucrarte en hacer algo, eliges hacer lo que estás haciendo sin agregar narración interna o comentario y sin auto juzgarte cuando te distraes. En otras palabras, trata de estar presente en todo lo que hagas, de modo que haces lo mejor que puedes (abhyasa), mientras recuerdas todo el tiempo que tus acciones son temporales (vairagya). Desde esta perspectiva, podría ser más fácil ver todas tus actividades, externas e internas, como oportunidades para saber realmente quién eres. ¿Puedes desarrollar el hábito de alinearte con la amplitud, calma y consciencia profundas que subyacen a todos tus pensamientos, emociones y acciones? Esta práctica de abandonar tu identificación con experiencias temporales, ¿puede convertirse en tu nueva manera de ser habitual? ¿Puedes establecer tu intención de permanecer consciente? Si bien puede llevar algún tiempo establecer una consciencia discriminativa ininterrumpida, ¿notas una progresión gradual en esa dirección?

Como de costumbre, otra forma de explorar el significado de este sutra es cantándolo de la manera tradicional con algunas palabras unidas:

2.26 vivekakhyātiraviplavā hānopāyaḥ
विवेकख्यातिरविप्लवा हानोपायः ॥२६॥

Otra opción es cantar cada palabra en el sutra individualmente:

• viveka
• khyātiḥ
• aviplavā
• hāna
• upāyaḥ

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