Resumen del Capitulo 2 del Yoga Sutra

El título del Capítulo Dos del Yoga Sutra es sadhana. Sadhana tiene numerosos significados en sánscrito que incluyen: medios, instrumento, avance, guiar bien, eficiente, efectivo, que conduce directamente a una meta, adoración. Hacer es el tema general de este capítulo, articulado en siete secciones que incluyen:

• Acción yóguica [2.1-2.2]
• Aflicciones [2.3-2.11]
• Efectos [2.12-2.14]
• Sufrimiento [2.15-2.17]
• Consciencia y experiencias [2.18- 2.22]
• Discernimiento [2.23-2.27]
• Ramas del yoga [2.28-2.55].

RESUMEN DEL CAPÍTULO DOS DEL YOGA SUTRA

El entusiasmo, la inteligencia y la humildad son los componentes de la acción yóguica. Las acciones yóguicas reducen las tensiones y aumentan la integración armoniosa. Las aflicciones resultan de no distinguir la diferencia fundamental entre quién eres y quién crees que eres, lo que te lleva a confundir la alegría con el sufrimiento y lo que es temporal con lo que es permanente. Esta confusión resulta en una identificación errónea. Como consecuencia, el sentido erróneo de sí mismo genera apegos y aversiones que crean un sentido de importancia personal. Luego, los apegos y la identificación con lo que es temporal se fortalecen, obstruyendo la perspectiva y la comprensión claras. Estas fuentes de tensión pueden manifestarse en diferentes grados. Una vez que las acciones yóguicas disminuyen las aflicciones, las aflicciones son neutralizadas soltando toda identificación. Cuando están activas, las aflicciones se neutralizan a través de la meditación. Las aflicciones almacenan impresiones en la memoria. Estas impresiones se convierten en semillas de acciones futuras que generarán placer y dolor en un ciclo sin fin.

La persona sabia entiende que todas las experiencias eventualmente traerán sufrimiento. Así, el dolor futuro puede ser evitado. Confundir lo que se observa con quien observa es la fuente del sufrimiento. Lo que se observa es naturaleza, vida. En constante cambio y manifestándose en varias etapas, lo que se observa es todo aquello que puede sentirse. Quien observa, el “vidente” o “testigo”, por otro lado, es la consciencia pura, la consciencia que utiliza el cuerpo, la mente y las emociones como instrumentos para sentir. Cuando lo que se observa y quien observa se reúnen, las experiencias tienen lugar con potencial para reconocer el papel de cada uno. El discernimiento, saber la diferencia entre lo que se observa y quien observa, es el camino de la liberación. El discernimiento se desarrolla gradualmente al practicar las ramas del yoga para eliminar las ineficiencias, aumentar el conocimiento y, finalmente, encarnar la verdadera sabiduría. Se introducen las cinco primeras ramas del yoga. Primero, vivir con inteligencia que elimina toda tensión (yamas). Segundo, actuar con contento que elimina todo forcejeo (niyamas). Tercero, cultivar la integración entre todos los sistemas del cuerpo eliminando las ineficiencias físicas y mejorando la circulación de energía e inteligencia a través del cuerpo (asana). Cuarto, profundizar la consciencia de la fuerza vital encarnada (pranayama). El quinto paso lleva a dominar los sentidos y a dirigirlos hacia adentro (pratyahara).

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