2.17 La causa del sufrimiento

2.17 La causa del sufrimiento evitable es la tendencia a combinar la consciencia con lo que se experimenta.

Este es un verso clave para comprender la causa del sufrimiento evitable mencionado en el sutra anterior. El sufrimiento es el resultado de confundir tu consciencia, tu sentido de ser, con el vehículo de la consciencia: tu organismo. Lo que sea que experimentas, lo que puedas sentir, lo sientes a través de tu organismo, a través de tu cuerpo, mente y emociones. La consciencia que te permite presenciar estos procesos es lo que trae atención a todo lo que experimentas. Sin embargo, las experiencias mismas son temporales y cambian constantemente. Estas actividades y experiencias resultan de estar viva e interactuar con tu entorno. Como se dijo anteriormente, en los versos 1.3 y 1.4, puedes residir en tu verdadera naturaleza, siendo consciencia encarnada, o puedes identificarte con tus maneras de ser, lo que significa que puedes pensar que eres lo que haces, lo que constituye una identificación errónea. En este verso, Patañjali aclara de nuevo que lo que genera sufrimiento es precisamente esta identificación errónea, el combinar los vehículos a través de los cuales sientes (tu cuerpo, pensamientos y emociones) con la consciencia que presencia todas tus experiencias. Estas ideas del Capítulo Uno y el Capítulo Dos del Yoga Sutra están relacionadas con los sutras 2.3 al 2.9, particularmente la noción de no recordar tu verdadera naturaleza, avidya (2.4).

Contempla el hecho de que cada noche, para quedarte dormido, dejas ir todo lo que normalmente tienes en mente. A medida que te adentras en un sueño profundo y llegas al estado en que no hay sueños, dejas de lado tus preocupaciones, miedos, recuerdos, historias y todo lo demás que piensas o crees saber. También te desprendes de tu nombre, tu edad, tu ocupación, el saldo de tu cuenta bancaria y todo lo demás. Incluso dejas por completo quien crees que eres. A pesar de dejar todo esto, incluida la consciencia de tu propio cuerpo, no desapareces. De hecho, dejar a un lado todas estas identificaciones crea para la mayoría de las personas un sentimiento de apertura y expansión, porque esas identificaciones generan límites y atavismos que se manifiestan física, mental y emocionalmente. Este estado de estar libre de todas estas distracciones temporales a menudo se llama el estado natural. Cuando te liberas de tus identificaciones, lo que queda es la consciencia que anima tu cuerpo y que también te permite pensar, sentir, ver e interactuar. Esa consciencia es la consciencia que fluye a través de ti. Esa consciencia usa tu cuerpo y todas tus experiencias como un instrumento, pero no es el instrumento.

El yoga es un viaje que te lleva a conectarte con niveles crecientes de sutileza en tu propio ser. Prueba esto: todas las noches, mientras te preparas para dormir, elige conscientemente dejar todo lo que no necesitarás mientras duermes. Poco a poco, relájate y siente el aspecto más sutil de ti mismo, desde tu cuerpo hasta tu respiración, tus pensamientos y emociones hasta que finalmente seas consciente de tus sentimientos sin comentarios o narraciones internas. A medida que experimentas el ser, observa que hay sensaciones y también consciencia, registrando esas sensaciones sin tener que calificarlas de ninguna manera. De hecho, puedes notar que hay corrientes simultáneas de sensaciones de sonido y ruido fuera de tu hogar, sonidos y ruidos dentro de tu propia habitación, sonidos y ruidos dentro de tu propio cuerpo. Simultáneamente puede haber corrientes de sensaciones táctiles como la textura de lo que sea que esté tocando tu cuerpo. Puedes elegir notar cada corriente de sensaciones desde su manifestación externa a su manifestación interna. Intenta sentir cada una sin describir ni narrar. Luego trata de notar cuál es el punto de vista desde donde estás presenciando todo esto.

Por la mañana, tan pronto como te des cuenta que estás despierta, incluso antes de abrir los ojos, observa cuán activos son tus comentarios internos habituales. ¿Puedes estar interesado en notar lo que sucede si mantienes una conexión amable con la calma y el silencio que subyacen a todos tus pensamientos, creencias e historias? En el proceso de desprenderte de pensamientos y opiniones, observa qué pensamientos siguen regresando o parecen estar más profundamente arraigados. Explora con curiosidad la posibilidad de elegir qué creencias, opiniones e ideas deseas activar y cuales deseas apagar. ¿Qué descubres? ¿Están relacionados algunos de estos pensamientos con quién crees que eres (asmita), tus gustos (raga) y desagrados (dvesha) y tu sentido de importancia personal (abhinivesha)? ¿Cómo contribuyen estos pensamientos a la calidad de tu presencia? ¿Son estos pensamientos importantes para tu calidad de vida?

Como de costumbre, otra forma de explorar el significado de este sutra es cantándolo de la manera tradicional con algunas palabras unidas:

2.17 draṣṭṛdṛśyayoḥ saṃyogo heyahetuḥ
द्रष्टृदृश्ययोः संयोगो हेयहेतुः ॥१७॥

Otra opción es cantar cada palabra en el sutra individualmente:

• draṣṭṛ
• dṛśyayoḥ
• saṃyogaḥ
• heya
• hetuḥ

Si prefieres escuchar el podcast:

¡El libro Desenreda el hilo ya está a la venta!

Si Simple-Yoga.org y Desenreda el hilo te son útiles, considera apoyar esta labor con una donación, si prefieres puedes donar con PayPal o Venmo.