2.30-2.34: Pautas para reducir tension y forcejeos

Estos tres conjuntos de pautas, yamas, niyamas y pratipaksha bhavana, te ofrecen formas de reducir tensión, de dejar de forcejear y de auto juzgarte al crear armonía dentro de ti y a tu alrededor a través de intenciones, pensamientos y acciones que afirman la vida. Considera que en todo momento estás cosechando el resultado de tus acciones anteriores. Los resultados tienden a ser similares a la motivación e intención de la acción inicial. En muchos casos, particularmente cuando estás enredado en tu interminable diálogo interno y te enfocas en el pasado o el futuro, tiendes a pasar por alto lo que está sucediendo en el momento más importante de tu vida, el momento en el que estás. Por lo tanto, si no estás presente, es posible que no te des cuenta de algunas de tus acciones subconscientes que resultan de tus maneras de ser profundamente arraigadas, y terminas sorprendida al sentir los efectos de tales acciones subconscientes. Desde una perspectiva muy simple y práctica, los yamas, los niyamas y pratipaksha bhavana son un sistema para manejar tu energía eficientemente de modo que no desperdicias tu atención y energía creando agitación innecesaria sino que contribuyes a mejorar la calidad de tu vida.

Algunas de tus maneras de ser pueden estar profundamente influenciadas por una suposición fundamental sobre el mundo. Esta suposición se revela en tus respuestas a estas dos preguntas: ¿Ves al mundo y a ti mismo como inherentemente buenos o malos? y ¿Ves el mundo como un lugar peligroso lleno de hostilidad y competencia despiadada, o ves el mundo como un lugar de armonía y cooperación? Esta suposición fundamental también puede aplicarse a la forma en que te ves a ti misma: ¿te ves a ti misma como inherentemente buena y completa, así como capaz y digna de amar y ser amada incondicionalmente o te ves a ti misma como una persona incompleta y fundamentalmente defectuosa que no merece y es incapaz de amar incondicionalmente? Examinar tu punto de vista dominante sobre ti mismo y el mundo puede ser esclarecedor. Al contemplar tus suposiciones fundamentales, es posible que puedas ver mejor si tus acciones están motivadas por el miedo o la confianza. Un enfoque similar consiste en comparar lo que sucede cuando actúas con miedo y rabia con lo que sucede cuando actúas con simpatía, compasión, inspiración y ecuanimidad (como se aconseja en el sutra 1.33). Esta indagación puede ser útil para confiar que los yamas, niyamas y pratipaksha bhavana traerán consciencia a tus acciones e interacciones diarias.

Como de costumbre, tus experimentos con estas ideas validan si estas pautas, yamas, niyamas y pratipaksha bhavana, brindan un camino viable y sostenible que te lleva a salir de un ciclo de miedo y sufrimiento. Estos lineamientos son decisivos para resolver los conflictos emotionales que limitan tu punto de vista. Como resultado, puedes destinar la energía que estabas invirtiendo en reactividad y sufrimiento a fluir armónicamente con el constante cambio de la vida dentro y fuera de ti. Así como no eres segmentos separados de cuerpo, mente, emociones y respiración, sino un sistema integrado e interrelacionado que trabaja articuladamente, los yamas, los niyamas y pratipaksha bhavana son prácticas complementarias. Iniciar cualquiera de los aspectos de estas prácticas probablemente invitará a algunos de los otros aspectos a tu vida. Por supuesto, no confíes en mi palabra, pruébalo y nota qué sucede para ti. Como con cualquier otra cosa, intenta utilizar cada una de estas técnicas de acuerdo con tu nivel de habilidad y compromiso para darte cuenta de lo que sucede. Un pensamiento más, en lugar de tratar de acelerar este proceso, ten curiosidad por observar tu propio ritmo orgánico al aplicar estas pautas con paciencia y gentil persistencia (abhyasa y vairagya) mientras atiendes a cualquier cambio que notes para ver si sus efectos son benéficos. Los siguientes sutras explican los efectos de practicar cada uno de los yamas y niyamas exitosamente. Recuerda que los efectos de la práctica son parte de una gama que abarca una amplia variación de simple y fácil a extraordinario.

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