4.6 Mente no genera impresiones (samskaras)

4.6 La mente de la yoguini, apacible en la meditación, no genera ni acumula nuevas impresiones subconscientes (samskaras), porque su percepción no está empañada por sus maneras de ser.

De las cinco alternativas para obtener poderes sobrenaturales enumeradas en el sutra 4.1, solo una proviene de la meditación, ese es el camino del samadhi. Las demás opciones –nacimiento, hierbas, prácticas de purificación (tapas) y mantra – utilizan formas externas de obtener estos logros. Debido a que estas acciones son externas, generarán ecos en el mundo, impresiones subconscientes (samskaras) que resultarán en actividades futuras. Según este sutra, solo el camino que se basa en la meditación (samadhi) no producirá nuevas impresiones. En otras palabras, los caminos externos son de corta duración y, por lo tanto, no son sostenibles, mientras que el camino de la meditación (samadhi) no requiere que la yoguini dependa de elementos externos y, por lo tanto, es confiable y sostenible. Además, dado que samadhi regresa al yogui al estado natural, el sentido de sí mismo del yogui (asmita) está libre de toda identificación y, por lo tanto, libre de expectativas y apegos a los resultados.

Todas las acciones tienen ramificaciones. La raíz de cada acción incluye tu intención y tu actitud. Cuando tus acciones se basan en el estado natural, libres del conflicto entre gustos y disgustos, las ramificaciones de tus acciones no se convierten en una carga ni en una fuente de sufrimiento futuro, como se señaló en los aforismos 2.15 y 2.16. Además, en el Capítulo Dos del Yoga Sutra, Patañjali indicó que las aflicciones (klesha) se disuelven cuando el sentido del yo se disuelve en la consciencia (2.10) y que la meditación es una forma de contrarrestar las actividades resultantes de las aflicciones (2.11).

Habiendo alcanzado este nivel de práctica, aunque todavía vives en el mundo y participas en la vida a través de tus acciones e interacciones, tus acciones surgen de tu equilibrio emocional y consciencia despejada. Como resultado, tus acciones no dejan impresiones emocionales duraderas (samskaras) que de otra manera generarán experiencias futuras gravitando alrededor de tu sentido de ti misma, tus gustos, tus disgustos o tu sentido de importancia personal.
¿Son algunas de tus acciones causadas por tu sentido de importancia personal?
¿En qué medida estás libre de las manipulaciones de tus gustos y disgustos?
¿Qué motiva tus acciones?
¿Cómo sabes si tus acciones son el resultado de tu profundo equilibrio emocional?
¿Tienes claras tus intenciones?

Como de costumbre, otra forma de explorar el significado de este sutra es cantándolo de la manera tradicional con algunas palabras unidas:

4.6 tatra dhyānajamanāśayam
तत्र ध्यानजमनाशयम् ॥६॥

Otra opción es cantar cada palabra en el sutra individualmente:

• tatra
• dhyānajam
• anāśayam

Si prefieres escuchar el podcast:

Este es un fragmento del libro Desenreda el hilo: Cómo poner en práctica la antigua sabiduría del yoga para vivir una vida feliz

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