2.11 La meditación contrarresta las aflicciones activas

2.11 Cuando las aflicciones se manifiestan como maneras de ser (vrtti), se contrarrestan mediante la meditación.

Después de aprender sobre las formas de desactivar las aflicciones en estados sutiles, este sutra indica que la meditación es la herramienta para eliminar las aflicciones activas. En otras palabras, la meditación (concentración completa y presencia con lo que es) se usa para contrarrestar los patrones en tus maneras de moverte, respirar, pensar, sentir, percibir e interactuar. Este es, para la mayoría de las personas, un proceso continuo en el que intentas estar con lo que es y te das cuenta de que te distraes, una y otra vez. Por ello Patañjali sugirió en el sutra 1.14 que la práctica (abhyasa) es un esfuerzo continuo a largo plazo. La clave es seguir regresando a este momento sin forzar, sin forcejear y sin auto juzgarte, hasta que desarrolles una nueva manera de ser. Este hábito nuevo y beneficioso te permite observar claramente, sin dejar que el sentido de la importancia personal (abhinivesha), los disgustos (dvesha), los gustos (raga) o tus ideas sobre quién eres (asmita) te hagan olvidar (avidya) que eres consciencia encarnada. Este proceso de meditación se describe en los sutras 1.17 y 1.43-1.46. Al estar arraigado en la meditación, como se indica en los versos 1.47 a 1.51, la consciencia invita a la sabiduría, creando una nueva manera de ser que neutraliza y desactiva todas las impresiones restantes, lo que te permite estar integrada, en lugar de estar fragmentada por las tensiones de los conflictos internos.

Para aplicar el verso 2.11, recuerda que la meditación es el enfoque puntual en estar con lo que es (1.32), o encontrarte a ti mismo donde estás, tal y como eres. Cuando aparece una de estas cinco fuentes de aflicciones, observar con consciencia clara disipa la confusión generada por no conocer realmente tu verdadera naturaleza. La intensidad del enfoque en un solo punto se equilibra a través de un corazón abierto y una perspectiva compasiva, como se sugiere en el sutra 1.33. De hecho, cuando intentas estar presente, en la vida o en la meditación formal, todas las distracciones que surgen probablemente pertenecen a una de estas cinco categorías de las aflicciones: confusión sobre tu verdadera naturaleza, pensamientos relacionados con quién crees que eres, deseos de lo que te gusta, resistir lo que no te gusta, y la preocupación por tu salud o incluso por tu eventual fallecimiento. Estas distracciones son maestros que te ofrecen formas específicas de crecer en presencia, a pesar de lo que sea que aparezca en tu camino. Otras vías fructíferas para contrarrestar estas fuentes de sufrimiento incluyen cultivar la gratitud, el amor propio y la compasión. ¿Qué aflicciones surgen durante tu meditación?

Como de costumbre, otra forma de explorar el significado de este sutra es cantándolo de la manera tradicional con algunas palabras unidas:

2.11 dhyāna heyāḥ tadvṛttayaḥ
ध्यान हेयाः तद्वृत्तयः ॥११॥

Otra opción es cantar cada palabra en el sutra individualmente:

• dhyāna
• heyāḥ
• tat
• vṛttayaḥ

Si prefieres, puedes escuchar el podcast:

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