1.30 Distracciones y Obstáculos

1.30 Las distracciones (vikshepa) y los obstáculos (antaraya) en el camino hacia el silencio interno más profundo son enfermedad (vyadhi), embotamiento (styana), duda (samshaya), descuido (pramada), pereza (alasya), indulgencia (avirati), percepción confusa (bhranti darshana), falta de cimientos (alabdha bhumikatva)e inconsistencia (anavasthitatvani).

El sutra anterior presentó los resultados de la práctica de japa con OM: la consciencia crece y se eliminan los obstáculos. Este sutra ahora ofrece una lista completa de dichos obstáculos. Los sutras que siguen explicarán los síntomas de las perturbaciones y distracciones, así como también una estrategia y una variedad de métodos para desactivar tales perturbaciones. Es un hecho que la mayoría, si no todos, quienes practican yoga encontrarán múltiples distracciones y obstáculos que los alejarán de su estado natural de calma, integración y armonía interna. Esas distracciones toman muchas formas y pueden afectarte a diferentes niveles. Es casi seguro que todos hemos experimentado algunas o todas estas distracciones y sabemos que cuando no nos sentimos bien y tenemos alguna enfermedad (vyadhi), es difícil prestar atención a otra cosa que no sea el dolor o la incomodidad que estamos sintiendo. En casos donde hay dolor crónico, esto también genera sentimientos de impotencia y desesperanza. Del mismo modo, la rigidez, la apatía y el embotamiento (styana) obstaculizan nuestra vitalidad. La vacilación, la duda y la incertidumbre (samshaya) a menudo socavan nuestra intención y nuestro compromiso con nuestra vida. La negligencia y el descuido (pramada) son evidencia de nuestra desconexión de la presencia. Estar desmotivado, inactiva y sin energía (alasya) nos impide participar en cada momento con enfoque e intención. El exceso y la falta de moderación (avirati) también seguirán distrayéndonos de nuestra intención. Un punto de vista confuso y vacilante (bhranti darshana) nos aleja de nuestros objetivos. Sentirnos inestables y sin apoyo (alabdha bhumikatva) hace que sea imposible encontrar tracción en nuestro camino. Cuando sentimos que no estamos conectados a algo duradero (anavasthitatvani) es difícil encontrar un objetivo significativo hacia el cual avanzar, lo que nos hace sentir que estamos flotando en un océano de tareas irrelevantes. Como resultado, nuestros esfuerzos intermitentes e inconsistentes nos mueven en círculos que no llevan a ninguna parte y resultan inhibiendo nuestro progreso. Estas distracciones tienden a aparecer juntas. Cuando una está activa, generalmente atrae a otras perturbaciones.

Al considerar las siguientes preguntas, recuerda que son instrumentos para la investigación, no para encontrar fallas y auto juzgarte. ¿Cuáles son las distracciones que te impiden comprometerte de todo corazón con tu vida? ¿Puedes notar algún patrón en las acciones que te llevan a sentirte mal? ¿Dónde te sientes rígido o atascado en mente, cuerpo, respiración y emociones? ¿Qué te hace dudar de tus objetivos y de ti mismo? ¿Qué te lleva a ser descuidada? ¿Cuáles son los efectos de tu descuido? ¿Qué circunstancias o situaciones son propicias para que no inviertas tu energía en lo que es importante para ti? ¿Cuándo y con qué tiendes a excederte? ¿Cómo sabes que tu perspectiva es clara y precisa? ¿Estás haciendo lo que crees que estás haciendo? ¿Cómo te aseguras de avanzar hacia un mayor equilibrio e integración? ¿Eres estable a nivel físico, mental y emocional?
Una forma de poner en práctica este sutra es hacer de cada pregunta el principio rector para tu día o semana. En otras palabras, utiliza cada pregunta como un filtro para interpretar lo que sucede durante la semana o el día. ¿Qué descubres cuando haces esto? ¿Mirar tu vida a través de estos filtros te sugiere ajustes a tu intención y acciones?

Como de costumbre, otra forma de explorar el significado de este sutra es cantándolo de la manera tradicional con algunas palabras unidas:

1.30 vyādhi styāna saṃśaya pramādālasyāvirati bhrāntidarśanālabdhabhūmikatvānavasthitatvāni cittavikṣepāḥ te antarāyāḥ

व्याधि स्त्यान संशय प्रमादालस्याविरति भ्रान्तिदर्शनालब्धभूमिकत्वानवस्थितत्वानि चित्तविक्षेपाः ते अन्तरायाः ॥३०॥

Otra opción es cantar cada palabra en el sutra individualmente:

• vyādhi
• styāna
• saṃśaya
• pramāda
• ālasya
• avirati
• bhrānti
• darśana
• alabdha
• bhūmikatva
• anavasthitatvāni
• citta
• vikṣepāḥ
• te
• antarāyāḥ

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