3.12 Transformación de unificación

3.12 La unificación (ekagrata parinama) es la transformación cuando las percepciones que se desvanecen y las que emergen son idénticas de un momento al momento siguiente. Entonces, la ilusión de fragmentación y separación desaparece.

En el capítulo uno, sutra 1.32, se ofreció el enfoque en un solo punto (ekagrata) como la forma de eliminar las distracciones de todo tipo. La transformación de la unicidad (ekagrata parinama) es la capacidad de dirigir la atención a un solo punto sin que la atención se disperse. Tal unicidad facilita la transición de nirodha parinama (3.9) a samadhi parinama (3.11). Como resultado, dado que las percepciones cambian continuamente, la percepción que desaparece es seguida por una percepción idéntica que emerge. Esta unicidad es la base de todas las prácticas de yoga, y se cultiva a través de la práctica sincera con dedicación (abhyasa), combinada con el desapego a todo aquello que no conduce a la experiencia de la verdad (vairagya). La concentración en un solo punto cambia tu perspectiva de modo que, en lugar de verte o pensar en ti misma como compuesta de diferentes fragmentos, sientes tu propia integridad y plenitud directamente. Además, este nivel de integración interna hace más evidente que nunca has estado aislado y que hay una profunda unidad entre todo lo que existe. Ya no puedes ser tu propio enemigo o estar en conflicto contigo misma. Al mismo tiempo, puedes relacionarte mejor con el mundo exterior a través de la bondad y la compasión.
¿Es posible dejar de juzgarte por completo?
¿Puedes ser realmente tu mejor amigo?
¿También puedes dejar de juzgar todo lo que percibes?
¿Puedes empezar a ver a todo el mundo como tu hermana o hermano?
¿Puedes establecer una relación con la vida como algo en lo que estás profunda y completamente integrada?
¿Puedes reconocer que eres una expresión individual de la consciencia manifestada en la vida?

A medida que la ilusión de separación se disuelve y el sentimiento de unidad permea toda tu existencia, las distracciones se deshacen. Entonces tu consciencia permanece enfocada, porque la tendencia a generar una opinión sobre todo lo que percibes se vuelve innecesaria. Como resultado, puedes dirigir tu consciencia con mayor claridad a lo que realmente está sucediendo de un momento a otro en lugar de crear historias para entretenerte. Este enfoque puntual te permite permanecer absorto en el mismo punto focal de un instante a otro. Todo aquello en lo que estás meditando permanece, sin ser desplazado por nada más. Este es un recordatorio de que para llegar al nivel de práctica cuando no hay distracciones, la habilidad esencial es la capacidad de seguir regresando a tu punto focal sin forzar, sin forcejear, sin auto juzgarte y con una sonrisa amable en tu corazón. Con el tiempo, tu capacidad para permanecer concentrada aumenta. Aplicar los yamas y niyamas en tu vida contribuye a eliminar las fuentes de distracción. Observa si tu capacidad de concentración ha aumentado no solo en la meditación, sino también en tus actividades e interacciones personales. Hay muchas fuentes de distracciones en la vida cotidiana y muchos de los implementos tecnológicos en la vida contemporánea parecen ofrecer más fuentes de distracciones. Observa qué distracciones se apoderan de tu atención. Presta atención también a dónde te llevan tus distracciones.
¿Qué te ofrecen estas distracciones?
¿Cómo están contribuyendo a tu sensación de plenitud e integración interna?
¿Es posible que tu integración interior sea el camino para crecer en tu integración con el mundo y la vida?

Como de costumbre, otra forma de explorar el significado de este sutra es cantándolo de la manera tradicional con algunas palabras unidas:

3.12 tataḥ punaḥ śāntoditau tulyapratyayau cittasyaikāgratāpariṇāmaḥ
ततः पुनः शान्तोदितौ तुल्यप्रत्ययौ चित्तस्यैकाग्रतापरिणामः ॥१२॥

Otra opción es cantar cada palabra en el sutra individualmente:

• tataḥ
• punaḥ
• śānta
• uditau
• tulya
• pratyayau
• cittasya
• ekagrata
• pariṇāmaḥ

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