4.18 La consciencia impregna todo lo existente
octubre 3, 20224.20 Consciencia pura y experiencias no pueden aprehenderse simultáneamente
octubre 17, 20224.18 La consciencia impregna todo lo existente
octubre 3, 20224.20 Consciencia pura y experiencias no pueden aprehenderse simultáneamente
octubre 17, 20224.19 La consciencia individual no es independiente ni autónoma
4.19 La consciencia individual no es independiente ni autónoma. Sin embargo, la consciencia individual puede servir como una ventana transparente entre la consciencia y el mundo de la experiencia.
Este sutra continúa explorando las ideas de vitalidad universal (consciencia), vitalidad individual (presencia) y la manifestación de la vida como el mundo de la experiencia. La consciencia individual no es independiente. En otras palabras, no te creaste a ti misma ni a tu sensación de vitalidad. Sin embargo, una vez que estás vivo, cuando te manifiestas en el mundo de la experiencia, estás dotado del don de la consciencia. La consciencia de estar viva es un hilo de conexión entre tu yo individual y la vitalidad universal (Consciencia). Una vez más, es imposible expresar con palabras la naturaleza inefable de la Consciencia. Sin embargo, como parte de la tradición del yoga, existe la idea de que la naturaleza de la Consciencia consta de tres componentes que a menudo se presentan en la palabra compuesta saccidananda (sat-chit-ananda): sat que significa existencia, presencia o ser; cit que significa consciencia o espíritu; y ananda que significa júbilo, felicidad o dicha. A lo largo del Yoga Sutra, todas las prácticas están destinadas a eliminar los obstáculos que impiden que la consciencia individual experimente el mundo con claridad para que sirva como un conducto libre de interferencias entre el mundo de la experiencia y la vitalidad universal. El sentido de vitalidad se basa en la presencia, que es otra palabra para consciencia. Esta vitalidad o consciencia solo es accesible en el momento presente. Cada vez que tu consciencia se distrae con tus actividades internas, la calidad de tu conexión con la presencia disminuye.
¿Cuál es la relación entre la consciencia individual, tu propia sensación estar con vida y la vitalidad universal?
¿Hasta qué punto están tus maneras de ser (incluidas tus actividades, tendencias, creencias e historia personal) iluminando u oscureciendo la conexión entre la vitalidad y el mundo de la experiencia?
¿Es posible que las fluctuaciones en tu vitalidad estén relacionadas con tus maneras de ser?
¿Cambia la relación entre la vitalidad universal y tu vitalidad individual cuando modulas tus maneras de ser?
Como de costumbre, otra forma de explorar el significado de este sutra es cantándolo de la manera tradicional con algunas palabras unidas:
4.19 na tatsvābhāsaṃ dṛśyatvāt
न तत्स्वाभासं दृश्यत्वात् ॥१९॥
Otra opción es cantar cada palabra en el sutra individualmente:
- na
- tat
- sva
- ābhāsaṃ
- dṛśyatvāt
Si prefieres escuchar el podcast:
Este es un fragmento del libro Desenreda el hilo: Cómo poner en práctica la antigua sabiduría del yoga para vivir una vida feliz
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