¿Qué es Yoga?

El yoga es la presencia. Sin embargo, cuando intentamos estar totalmente presentes en la vida diaria, la mayoría de nosotros descubrimos que nos distraemos. Si encuentras que muchas distracciones alejan tu atención de la presencia, puedes intentar el resumen de cuatro palabras ofrecido por Patañjali en el Capítulo Uno, sutra dos del Yoga Sutra:

योगश्चित्तवृत्तिनिरोधः [1.2] yogaścittavṛttinirodhaḥ

Cuando esta oración se separa en palabras individuales, la oración se convierte en yoga citta vrtti nirodha. La mayoría de las interpretaciones de este sutra dicen que el yoga es controlar, cesar o suprimir las actividades, ondas o fluctuaciones en la mente o en la consciencia.

Las definiciones de los diccionarios de las cuatro palabras en el Sutra original agregan perspectivas adicionales a estas cuatro palabras aparentemente simples. En sánscrito, cada una de estas palabras tiene varios significados. La palabra “yoga” es la palabra con el mayor número de significados diferentes. Algunos de los significados de estas palabras incluyen:

• Yoga: unir, juntar, atar, amarrar, enlazar, aprovechar, utilizar, remedio, cura, manera, método, forma, dispositivo, medios sobrenaturales, encantamiento, conjuro
• Citta: (pronunciado chit-tah) intención, objetivo, asistir, observar, pensar, reflexionar, desear, corazón, mente, memoria, inteligencia, razón.
• Vrtti: (pronunciado vrt-tih) modo de comportarse, curso de acción, tendencia, naturaleza, comentario, explicación, mantenimiento, actividad, modo de ser, carácter, disposición
• Nirodha: (pronunciado nirod-jah) Prevenir, controlar, destruir, restringir, suprimir

Las combinaciones de estas cuatro palabras se pueden interpretar de varias maneras. Podemos tratar de incorporar estos significados en una interpretación global de la definición de Patañjali, como por ejemplo:

El yoga es un método, que consiste en herramientas para eliminar la disfunción y aliviar el malestar, al reunir nuestras intenciones, metas y acciones en el nivel del corazón, la mente, la memoria y la inteligencia, a través del monitoreo y la regulación de nuestras tendencias, carácter y comportamiento.

Aunque un poco larga y compleja, esta definición incluye una buena selección de los significados de las cuatro palabras en la definición de Patañjali de manera que, posiblemente, puede ponerse en práctica. Sin embargo, una interpretación más simple puede ser mejor, porque la complejidad invita a la ambigüedad y ofrece muchas formas de distraerse. Entonces, una definición más condensada podría ser esta: el yoga es poner atención e integrar nuestro corazón, mente, memoria e inteligencia. O bien, podemos intentar una definición aún más breve diciendo,

El yoga es regular nuestras maneras de ser.

Si alguna vez has tratado de concentrarte en algo, es posible que hayas notado que algunas distracciones algunas distracciones desvían constantemente tu atención de este momento. Por ejemplo, puedes haber descubierto que la postura que originalmente creías que era bastante cómoda no es demasiado cómoda cuando estás en en ella durante varios minutos. O es posible que hayas descubierto que hay algunas “estaciones” internas que transmiten dentro de su cabeza, como la “estación de planeación”, que trata de recordar todas las cosas que debes hacer hoy. O tal vez hayas encontrado la “estación preocupación”, que ofrece razones para preocuparte, o la “estación de quejas”, que parece ser muy buena para encontrar fallas en todo. Tal vez tu radio interna esté sintonizada en la estación “melodrama diario”, donde cada día trae una nueva razón para estar molesto. Si eres como yo, puede parecer que hay una cacofonía de estaciones compitiendo por tu atención la mayor parte del tiempo. Con la práctica regular, notas que algunas de estas distracciones siguen regresando, tal vez la incomodidad en sus hombros o cuello sea un tema recurrente. Sentirte cansado, triste o preocupado puede ser otra.

Todas estas actividades internas están abarcadas por las palabras sánscritas citta vrtti. Estas palabras, citta vrtti, se traducen frecuentemente como consciencia, ondas de pensamiento en la mente, fluctuaciones de la consciencia, distracciones de la mente, giros del pensamiento, estados cambiantes de la mente, patrones de la conciencia, y modificaciones de la mente. Traducir citta vrtti como “maneras de ser” sintetiza todas las formas en que participamos en nuestra vida. Las manera de ser incluyen las ideas relacionadas con citta mencionadas anteriormente, así como los conceptos relacionados con vrtti. Al definir citta vrtti como “maneras ser” en lugar de actividades o fluctuaciones de la mente, la ventaja es ir más allá de la dicotomía mente-cuerpo y, a cambio, facilita una comprensión más holística de nosotros mismos como seres completos. Nuestras maneras de ser incluyen nuestras intenciones y pensamientos, así como nuestras actitudes y acciones, y también incluyen cómo respiramos y como nos movemos.

En otras palabras, las maneras de ser (citta vrtti) pueden ser una forma corta de referirnos a nuestras inclinaciones, tendencias y hábitos que se manifiestan a todo nivel incluyendo lo físico, lo mental y lo emocional. Estas tendencias influyen en la forma en que percibes y respondes a eventos internos y externos. Muchas de estas tendencias son inconscientes. Las técnicas efectivas de yoga tienen un doble propósito. Primero, traen estas inclinaciones y preferencias a la consciencia. Segundo, las técnicas de yoga ayudan a regular estos hábitos para aumentar la armonía interna y externa. Si bien algunas tendencias pueden ser benéficas, eventualmente, todas las tendencias serán eliminadas.

La mayoría de las personas que intentan estar presentes notan invariablemente que todas estas actividades internas se llevan a cabo de manera interrelacionada en todos los niveles: físico, mental y emocional. El yoga, de acuerdo con esta definición simplificada, es aprender a regular estas actividades, para que puedas estar con lo que es. En otras palabras, el yoga es un sistema para crear armonía interna y externa. Para fomentar la armonía, el yoga te lleva a investigar tu propia naturaleza. Como no existes en el vacío, esta investigación, por necesidad, también te llevará a explorar la naturaleza de la realidad y de la vida misma.

El proceso yóguico comienza prestando atención. Cuando prestas atención, notas tu clima interno. También notas algunas actitudes, opiniones y tendencias que influyen en cómo percibes tus experiencias. A veces esas opiniones y actitudes son útiles. Otras veces son obstáculos. La consciencia es fundamental para discernir si una tendencia es útil en este momento o no. Tu consciencia también puede revelar cómo tus elecciones están influenciadas por tus propias historias, creencias y preferencias. El resultado es que aumentan las posibilidades de que tomes decisiones inteligentes justo donde tu estás. El principal ingrediente es la consciencia. Esto es lo que facilita que elijas tus acciones inteligentemente.

El yoga es regular tus maneras de ser para mejorar la calidad de tu participación en tu propia vida. Sin embargo, habrá muchas ocasiones en que las distracciones te impedirán elegir conscientemente. Aquí es donde ayuda el perfeccionar la habilidad más importante en el yoga. Esa habilidad es tu capacidad para regresar a la presencia sin forzar, sin forcejear, sin auto juzgarte y con una sonrisa amable. Mejorar esta habilidad crea una notable diferencia en cuan efectiva y agradable es tu práctica. Con el tiempo, aumenta tu capacidad para orquestar la danza entre tus dos modos, el ser y el hacer, de modo que coexistan en una armonía integrada.

Algunas sugerencias para que explores en tu práctica: ¿Cuáles son tus formas de ser? ¿Hay algunas tendencias en tus maneras de moverte y en tu postura? ¿Cuáles son tus tendencias cuando respiras? ¿Cuáles son las historias que estás más dispuesto a creer? ¿Cómo influyen esas historias en tu percepción y tus elecciones? ¿Hay algunos patrones en tus emociones? ¿Hasta qué punto te es posible regular algunos de estos patrones, tendencias e inclinaciones? Cuando te distraes, ¿puedes tratar de regresar a lo que sea que estés haciendo sin forzar, sin forcejear, sin auto juzgarte y con una sonrisa amable?

Si deseas, puedes escuchar el podcast:

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