3.19 y 3.20 Samyama en gestos y acciones

3.19 La integración meditativa (samyama) sobre los gestos, acciones y comportamiento de alguien indica su estado de ánimo.

3.20. Sin embargo, la causa de ese estado de ánimo no es revelada.

La integración meditativa es un alto estado de receptividad que te permite captar información instantáneamente a través de la intuición. Esta percepción aumentada se dirige hacia un objeto focal específico. Esta es una de las razones por las que samyama se considera una integración con semilla (sabija samadhi), porque el objeto focal es la semilla alrededor de la cual gravita tu consciencia. Esta receptividad se cultiva a través del tiempo. Es como el desarrollo gradual de la Red de Espacio Profundo (DSN por su sigla en inglés) de la NASA durante décadas para convertirse en un conjunto internacional de poderosas antenas de radio capaces de enviar y recibir información hacia y desde naves espaciales distantes como Voyager I y Voyager II durante más de cuatro décadas. Al ajustar la Red del Espacio Profundo a lo largo del tiempo, la NASA aún hoy es capaz de comunicarse con estas naves espaciales que viajan más allá de nuestro sistema solar, aunque capturar sus señales es como ver la bombilla de un refrigerador que está a más de dieciséis mil millones de kilómetros de distancia. El punto focal de estos dos sutras es la conducta, los gestos y las acciones de una persona. Es lógico pensar que prestar mucha atención a una persona puede darte una indicación justa de su estado de ánimo. Cuanto más aguda sea tu concentración y percepción, más probable es que puedas aprender algo sobre dicha persona.

El aforismo 3.20 aclara que, dado que el objeto focal de samyama son las características externas de la persona observada, se podría saber su estado mental, pero la causa de dicho estado mental no puede conocerse pues no es el punto focal de samyama. Incluso sin aplicar samyama, puedes hacer algunas inferencias sobre una persona observando con atención sus gestos, acciones y conducta. Observar a una persona con un enfoque sostenido es un punto de partida viable para la práctica de la técnica presentada en este sutra. ¿Qué encuentras cuando lo intentas?
¿Hasta qué punto son exactas o inexactas tus inferencias? ¿Hasta qué punto te distraes con tus propios pensamientos e ideas? ¿Son útiles o inútiles tus opiniones sobre esta persona para determinar su estado de ánimo? Dado que samyama es una técnica que va más allá de los procesos mentales de inferencia y testimonio, ¿qué sucede si te enfocas en la persona mientras permaneces centrada y completamente calmada? Independientemente de lo que percibas, puede ser interesante investigar si la información que recibes proporciona una pista o una invitación para actuar con consciencia y compasión para afirmar la vida.

Como de costumbre, otra forma de explorar el significado de este sutra es cantándolos.

Para el sutra 3.19 con algunas palabras unidas

3.19 pratyayasya paracittajñānam
प्रत्ययस्य परचित्तज्ञानम् ॥१९॥

o cantando cada palabra individualmente,

• pratyayasya
• para
• citta
• jñānam

Para el sutra 3.20 con algunas palabras unidas

3.20 na ca tat sālambanaṃ tasyāviṣayī bhūtatvāt
न च तत् सालम्बनं तस्याविषयी भूतत्वात् ॥२०॥

o cantando cada palabra individualmente,

• na
• ca
• tat
• sālambanaṃ
• tasya
• aviṣayī
• bhūtatvāt

Si prefieres escuchar el podcast:

Este artículo es un fragmento del libro Desenreda el hilo: Cómo poner en práctica la antigua sabiduría del yoga para vivir una vida feliz Si Simple-Yoga.org y Desenreda el hilo te son útiles, considera apoyar esta labor con una donación, si prefieres puedes donar con PayPal o Venmo.