2.34 Abstenerse de negatividad y violencia

2.34 Elegir no involucrarse en pensamientos, emociones o acciones negativas y violentas a todo nivel evita el dolor, el desequilibrio y el sufrimiento sin fin. (pratipaksha bhavana).

En el siglo XX, Gandhi, inspirado por el Bhagavad Gita, encarnó la no violencia de una manera admirable y duradera. Este sutra resuena en las palabras de Gandhi: “Si pudiéramos cambiarnos a nosotros mismos, las tendencias en el mundo también cambiarían. Así como un hombre cambia su propia naturaleza, también cambia la actitud del mundo hacia él. Este es el divino misterio supremo. Es algo maravilloso y la fuente de nuestra felicidad. No necesitamos esperar a ver que hacen los demás”. Aunque a menudo pueda parecer que la práctica del yoga es un esfuerzo solitario que puede conducir al aislamiento, en realidad ocurre lo contrario. Cuanto más integración se alcanza, más fácil resultará ver que no estamos aislados y, de hecho, que nunca lo estuvimos. Continuando el verso 2.33, el sutra 2.34 reitera específicamente cómo la negatividad y la violencia plantan semillas para el dolor y el sufrimiento sin fin. Aunque esto pueda parecer obvio, Patañjali explica categóricamente cómo toda violencia generará más sufrimiento e ignorancia, independientemente del papel que juegues en ella, como iniciador, perpetrador o cómplice, e independientemente también de la causa de dicha violencia, ya sea confusión, error o ira. Emplear negatividad y violencia siembra las semillas de experiencias futuras que serán teñidas por el sufrimiento.

Al observar tu propio entorno interno, puedes explorar los efectos inmediatos de los pensamientos negativos y violentos en ti misma. Empieza por sentarte o recostarte en una posición cómoda y relajar cualquier rigidez o tensión para establecer un punto de referencia para tu experimento. Luego, trae a tu espacio de consciencia una emoción negativa. Quédate con eso notando cómo te sientes por dentro. Intenta esto también con un pensamiento o recuerdo negativo.
¿Cómo afecta esta negatividad a tus diferentes sistemas?
¿Notas cambios en tus sensaciones, respiración y perspectiva general?
¿Qué sucede cuando le das la vuelta al pensamiento un poco, tratando de invitar un ángulo más positivo de tal emoción o pensamiento?
También puedes explorar los efectos de la negatividad en tus movimientos poniéndote de pie en una posición neutral con los brazos descansando a los lados y dejando que tu mente esté en su estado habitual.
Luego, mueve tus brazos hacia los lados y hacia arriba y luego vuelve a descansar tus brazos a tus lados.
Intenta esto varias veces. Luego, recuerda un pensamiento o una emoción negativos y haz el mismo movimiento varias veces.
¿Cambia algo en la calidad de tus movimientos?
¿Qué sucede cuando eliges un pensamiento o una emoción inspiradora?

Pon atención a cualquier negatividad y violencia en tu comentario interno.
Desafortunadamente, para algunos de nosotros, es muy común escuchar nuestra voz interna en una diatriba constante reprendiendo muchos aspectos de nosotros mismos. Incluso puede parecer que existe una hostilidad continua en nuestro entorno interno. Explora para descubrir si cambiar tu manera de ser hacia pensamientos y emociones edificantes e inspiradores (pratipaksha bhavana) puede contribuir a crear un entorno interno más armonioso e integrado. Observa cómo estos cambios internos repercuten en tus acciones e interacciones para que tu participación en el mundo se vuelva más consciente, compasiva y significativa.

Como de costumbre, otra forma de explorar el significado de este sutra es cantándolo de la manera tradicional con algunas palabras unidas:

2.34 vitarkā hiṃsādayaḥ kṛtakāritānumoditā lobhakrodhamohāpūrvakā mṛdumadhya adhimātrā duḥkhājñānānantaphalā iti pratiprakṣabhāvanam
वितर्का हिंसादयः कृतकारितानुमोदिता लोभक्रोधमोहापूर्वका मृदुमध्य अधिमात्रा दुःखाज्ञानानन्तफला इति प्रतिप्रक्षभावनम् ॥३४॥

Otra opción es cantar cada palabra en el sutra individualmente:

• vitarkā
• hiṃsādayaḥ
• kṛta
• kārita
• anumoditāḥ
• lobha
• krodha
• mohā
• pūrvakāḥ
• mṛdu
• madhya
• adhimātrā
• duḥkha
• ajñāna
• ananta
• phalā
• iti
• pratiprakṣa
• bhāvanam

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