2.50 Respiración larga, sutil y sistemática

2.50 La respiración se vuelve larga y sutil cuando la inspiración (puraka), la espiración (rechaka) y las retenciones (kumbhaka) se observan precisamente de acuerdo con la ubicación, número y duración.

Al nacer, tu primera inhalación marca el comienzo de tu vida como individuo. Tu respiración también marca tu última acción encarnada cuando tu última espiración cierra el ciclo que comenzó al nacer. La vida es lo que pasa entre tu primera y tu última respiración. Atender a la respiración es una forma sencilla, práctica y eficaz de fomentar la presencia, porque el proceso respiratorio solo ocurre en el momento en el que estás. Además, cada inspiración y espiración son únicas, insustituibles e irrepetibles. Prestar cuidadosa atención a tu respiración te invita a ser consciente de lo que está sucediendo en el momento más importante de tu vida, el momento en el que te encuentras. Apreciar cada respiración asegura que cada inhalación y exhalación cuenten. Puedes elegir conscientemente inspirarte con cada inhalación en preparación para recibir todo lo que afirma y sostiene la vida. De manera complementaria, puedes optar por hacer de cada exhalación el vehículo perfecto para dejar ir todo lo que ya no te sirve.

Este sutra enumera los procesos respiratorios de inhalación, exhalación y retención. La expresión más simple de la retención es la breve transición entre cada inspiración y espiración, y entre cada exhalación e inhalación. Patañjali también señala que pranayama consiste en una observación sistemática de los procesos respiratorios según las partes del cuerpo involucradas, la duración de cada uno de los aspectos de la respiración y el número de repeticiones de cada ciclo. El número de posibles combinaciones de estos elementos es prácticamente infinito. Si eliges ver pranayama como enamorarte de tu respiración, puedes tomarte el tiempo necesario para apreciar y explorar todas las sutiles complejidades de tu respiración. Esta es una investigación realizada con amor, curiosidad y mucho cuidado. Reconoce que puedes crear mucha agitación interna, tanto mental como fisiológica al hiperventilar y que también puedes perder el conocimiento manipulando tu respiración. Estas son algunas de las razones por las que todos los tratados de pranayama advierten a los practicantes sobre el poder y los riesgos de esta práctica.

También es útil reconocer que Patañjali incluye en este aforismo la idea de que la indagación del pranayama está dirigida a hacer que la respiración sea larga y sutil. Puedes comenzar esta exploración observando las cualidades de tu respiración espontánea cuando estás en calma. Fíjate si al observar los procesos respiratorios ya se inicia un proceso de alargamiento de cada inhalación, exhalación y las transiciones entre ellas. Dirige tu atención a investigar si tienes la tendencia a retener tu respiración inconscientemente.
¿Respiras con la boca abierta o cerrada?
¿Qué sucede si decides respirar solamente por la nariz?
¿Cuál es la duración de tu inhalación natural e involuntaria?
¿Cómo se compara con la duración de tu exhalación natural?
¿Hay una breve pausa durante las transiciones entre espiración e inspiración?
¿Qué sucede cuando alargas gradualmente tus inhalaciones manteniéndolas muy suaves y fluidas?
¿Te es posible respirar con movimientos en la parte inferior del torso, abdomen, cintura y zona lumbar de tu espalda?
¿En qué se diferencia respirar creando movimientos principalmente en tu tórax?
¿Te es posible respirar dirigiendo tus movimientos respiratorios a tus clavículas, omóplatos y axilas?
¿Cuáles son algunas similitudes y diferencias cuando respiras con movimientos en estas tres áreas (torso inferior, torso medio, torso superior)?
Si respiras con inhalaciones y exhalaciones más largas y conscientes, ¿cuál es la duración de la inhalación y la exhalación?
¿Son muy similares o diferentes?
Con la respiración voluntaria, la respiración que regulas, ¿cambian las cualidades de tu inhalación y exhalación cuando mantienes constante la misma duración durante un número específico de ciclos respiratorios?
En todas las prácticas de pranayama recuerda la sugerencia de no forzar, no forcejear y no auto juzgarte. Si tienes interés en embarcarte en un viaje sistemático de exploración de pranayama, recuerda la recomendación tradicional de encontrar un maestro competente en quien puedas confiar para garantizar una práctica fructífera y beneficiosa.

Como de costumbre, otra forma de explorar el significado de este sutra es cantándolo de la manera tradicional con algunas palabras unidas:

2.50 saḥ tu bāhyābhyantarasthambha vṛttiḥ deśakālasankhyābhiḥ paridṛṣṭo dīrghasūkṣmaḥ
स: तु बाह्याभ्यन्तरस्थम्भ वृत्तिः देशकालसन्ख्याभिः परिदृष्टो दीर्घसूक्ष्मः ॥५०॥

Otra opción es cantar cada palabra en el sutra individualmente:

• sa
• tu
• bāhya
• ābhyantara
• sthambha
• vṛttiḥ
• deśa
• kāla
• sankhyābhiḥ
• paridṛṣṭaḥ
• dīrgha
• sūkṣmaḥ

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