4.17 Las maneras de ser influencian la percepción
4.17 Un objeto se vuelve conocido o desconocido según el color de la percepción.
La naturaleza es real. Existe incluso cuando no se percibe. Además, la naturaleza cambia continuamente. Aunque la naturaleza y todo lo que se puede experimentar existe independientemente del perceptor, el sutra 2.21 sugiere que todo lo que existe tiene el propósito de ser experimentado por el perceptor. La presencia, la expresión activa de la consciencia facilita percepciones, acciones e interacciones. Sin embargo, las experiencias están influenciadas por tu nivel de consciencia y por el color de tu consciencia. Por ejemplo, si estás conversando con una de tus amigas, pero estás pensando en otro lugar o momento, no llegarás a saber ni entender lo que dice tu amiga, porque no estás orientando tu presencia a la interacción con esa persona. Además, incluso cuando prestes atención a las palabras y los gestos de tu amiga, el contenido de la charla con tu amiga estará influenciado por tus prejuicios personales, sociales y culturales. Cuanto más fuertes sean tus creencias y opiniones sobre el tema del que habla tu amiga, más influirán en tu percepción. Tanto la falta de presencia como la interferencia de tus maneras de ser afectarán la calidad de tu participación e interacciones. Además, todo el mundo percibe de forma única según su historia personal.
Este sutra sirve como recordatorio de que tomar consciencia de las tendencias, opiniones y hábitos propios influirá en la percepción. Cuando hagas cualquier tipo de práctica de yoga, la práctica en sí te ayudará a notar algunos de los matices de tu propia percepción. Por ejemplo, es bastante común que la persona que se extralimita en su vida se extralimite también en el yoga.
¿En qué medida estás presente en tus actividades diarias?
¿Puedes investigar las fuentes de distracciones que te impiden hacer plenamente lo que estás haciendo?
¿Cómo influyen esas distracciones en tu percepción?
¿Hay otras maneras de ser interfiriendo en tu percepción y participación en tu vida?
Recuerda los sutras 1.6 y 1.7 sobre el conocimiento, ¿cómo sabes lo que sabes?
¿Es lo que sabes simplemente información que repites?
¿Es lo que sabes, verdadero conocimiento, el resultado de tu experiencia directa?
¿Hay alguna diferencia entre lo que sabes y tus opiniones?
¿Cuál es la relación entre lo que sabes y el puro sentido común atemporal?
Como de costumbre, otra forma de explorar el significado de este sutra es cantándolo de la manera tradicional con algunas palabras unidas:
4.17 taduparāgāpekṣitvāt cittasya vastujñātājñātaṃ
तदुपरागापेक्षित्वात् चित्तस्य वस्तुज्ञाताज्ञातं ॥१७॥
Otra opción es cantar cada palabra en el sutra individualmente:
- tat
- uparāga
- apekṣitvāt
- cittasya
- vastu
- jñāta
- ajñātaṃ
Si prefieres escuchar el podcast:
Este es un fragmento del libro Desenreda el hilo: Cómo poner en práctica la antigua sabiduría del yoga para vivir una vida feliz
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