1.23 Renunciar a la ilusión del control

1.23 O, renunciando de todo corazón a la ilusión de control (ishvara pranidhana).

Después de enumerar el doble método de práctica (abhyasa) e indiferencia (vairagya) en el sutra 1.12 y de mostrar las habilidades requeridas para seguir ese camino (incluyendo confianza, vitalidad, recuerdo, uniformidad mental y sabiduría en el verso 1.20; y los diferentes niveles de intensidad de aplicación en los sutras 1.21 y 1.22, el verso 1.23 presenta un enfoque alternativo. En el sánscrito original, ishvara pranidhana, a menudo se traduce como “rendirse a Dios”. Algunos significados de ishvara incluyen: reina, príncipe, dios, rey, señor, gobernante, dios de amor, Ser Supremo, alma suprema, maestro. Es importante saber que en el Yoga Sutra, Patañjali no especifica ni sugiere ninguna tradición religiosa en particular. Desde la perspectiva de ver el yoga como estar con lo que es, una forma de interpretar este verso, sin interferencia de nuestras nociones preconcebidas o de nuestra historia con palabras como Dios, es traducir ishvara como Ser Supremo. El Ser Supremo se entiende como estar en su forma más elevada, ser puro, y también como la totalidad del Ser. Este “Ser” es la cualidad compartida en igual medida por todo lo que es, una cualidad que no tiene límites es penetrante, invariable y omnipresente. El ser es, al mismo tiempo, particular y universal, local y trascendente. En otras palabras, el Ser está sucediendo en todas partes, tanto al nivel de cada instancia individual de cualquier cosa que existe, como al nivel de la totalidad de toda la existencia. Independientemente de lo mucho que intentes, el ser no puede ser comprendido, fabricado o descrito completamente con palabras. De hecho, todas las artes, la literatura y las ciencias han estado intentando durante milenios describir algún aspecto de la vida, o ser, de diferentes maneras; sin embargo, ni siquiera la compilación completa de las obras de estos campos puede abarcar el ser, la vida, en su totalidad.

Pranidhana, la segunda palabra en este sutra, incluye en sus significados: atención, deseo vehemente, meditación religiosa profunda, gran esfuerzo, oración, contemplación abstracta de, asiduidad, voto, acceso, entrada. La partícula final en el sutra, dva, significa “o”, lo que indica que ishvara pranidhana es una alternativa al enfoque anterior para encontrar una profunda paz y quietud interior (1.20). Este sutra te invita a reconocer que no te creaste a ti mismo, ni al Universo y, a pesar de lo que puedas creer, no controlas el mundo. De hecho, prestar mucha atención a tu mente, emociones y cuerpo pronto te recordará que apenas tienes control sobre tu propia mente, emociones y cuerpo.

Uno de los desafíos que enfrentan la mayoría de los practicantes de yoga es la urgencia de sus actividades y agendas internas. Vivir en tu propio drama crea una perspectiva miope que tiende a expandir cada pensamiento e idea fuera de proporción. Este sutra proporciona la perspectiva de la distancia de nuestras propias historias. Una práctica simple que puedes explorar es contemplarte a ti mismo y a tu entorno inmediato. Gradualmente, invitas a tu atención a alejarse de tu entorno interno para pasar a expandirse en círculos concéntricos que crecen desde donde te encuentras. Piensa en tu casa, tu cuadra, tu vecindario, tu ciudad, condado, estado, país, continente, planeta, sistema solar, la galaxia de la Vía Láctea, el Grupo Local de galaxias, el Supercúmulo de Virgo, el Supercúmulo de Laniakea y más allá, hasta los confines del Universo conocido. A medida que encarnas la paradoja de contener la extensión infinita del Universo en tu mente, puede ser más fácil para ti reconocer cuán poco control tienes y cuán pequeñas son nuestra especie y nuestro planeta. Invitar esta perspectiva más larga y amplia facilita una humildad suave que puede poner tus preocupaciones y ansiedades individuales en su perspectiva adecuada. Más importante aún, puedes regular la presunción que llena tu espacio interior y, muy a menudo, distrae tu consciencia de este momento. Además, verte a ti misma desde esta perspectiva más amplia puede ser decisivo para liberar la tensión generada cuando intentas llevar el mundo sobre tus hombros.

Obtener una comprensión más precisa de ti mismo y de tu esfera de influencia puede ser una forma efectiva de redirigir tu energía para actuar de manera efectiva en el mundo de acuerdo con tu capacidad, nivel de habilidad y alcance. Por supuesto, para las personas que encuentran consuelo en su propia comprensión significativa de Dios, puede ser más fácil rendirse a sí mismos y a sus vidas con completa devoción a Dios. Otra persona, que puede ver a Dios como amor incondicional, puede elegir abrir su corazón y su mente para amarlo todo incondicionalmente. Cuando ofreces tu amor, notar tus condiciones y objeciones ilumina tu visión de ti mismo y del mundo. Puedes optar por considerar esta información como una puerta apropiada, que te ofrece un camino claro para desentrañar algunas de esas objeciones y condiciones.

Hay tantas maneras de entender este sutra como personas hay en el mundo. Una idea más que podría serte útil es ver este sutra como sintonizarte con la consciencia plena. Puedes comenzar dejando de lado tus características más externas, peso, altura, color de ojos. Luego dejas ir tus creencias, preferencias y aversiones. Luego suelta tu nombre y quién crees que eres. ¿Qué sucede si te sintonizas con el ser puro y abandonas tus condiciones a este momento? Si anclas tu consciencia sobre la omnipresencia del ser que lo abarca todo, ¿qué sucede? Si expandes tu perspectiva para reconocer el increíble milagro que es la vida, ¿puede ayudarte a apreciarte a tí misma y a tu vida y a dejar de lado las ilusiones de cuán importante eres? Cualquiera que sea tu elección, esta vía de exploración te extiende una invitación a vivir en armonía con la vida, tanto interiormente como fuera de ti. ¿Hay algo en lo que puedas confiar plenamente? ¿Hay algo que te ofrezca incondicionalmente una sensación de apoyo, aliento y esperanza?

Como de costumbre, otra forma de explorar el significado de este sutra es cantándolo de la manera tradicional con todas las palabras unidas:

1.23 īśvarapraṇidhānādvā ईश्वरप्रणिधानाद्वा ॥२३॥

Otra opción es cantar cada palabra en el sutra individualmente:

• īśvara
• praṇidhānāt
• vā

Si prefieres, puedes escuchar el podcast:

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