2.20 Testigo

2.20 El Testigo es puro. Es el poder de presenciar las actividades del cuerpo-mente-emociones sin verse afectado por ellas.

El primer sutra en este capítulo definió la acción yóguica (kriya yoga) y el segundo sutra afirmó que la acción yóguica es efectiva para neutralizar las aflicciones y avanzar hacia la integración. Posteriormente, Patañjali explicó los diversos tipos de aflicciones y sus influencias y efectos a largo plazo. Luego, en el sutra 2.17, Patañjali afirma que la causa del sufrimiento es confundir la consciencia con las experiencias en las que participas. La consciencia es lo que te permite participar en esas experiencias y darte cuenta de lo que sucede tanto interna como externamente. En este sutra se introduce el concepto de el “Vidente”. El “Vidente” o “Testigo” es la consciencia, la capacidad de presenciar que te permite darte cuenta de los fenómenos cambiantes en la naturaleza. Otra palabra utilizada para ello es la atención o la presencia que te permite ser consciente.

La consciencia es solo el poder de presenciar. Una forma de entender este concepto es pensar en el sistema operativo de una computadora o teléfono inteligente. El sistema operativo son los programas esenciales que manejan la memoria, los procesos y los recursos de la computadora. Aunque el sistema operativo puede instalarse en una computadora, sin una fuente de energía que proporcione electricidad, el sistema operativo no puede controlar la computadora. Del mismo modo, la computadora puede estar conectada a una fuente de energía, pero sin un sistema operativo, la computadora no podría ejecutar ningún programa. La consciencia o la presencia es tu sistema operativo. La electricidad que corre por tu organismo es la energía vital, llamada prana en el yoga. Cuando funciona bien, el sistema operativo puede ejecutar cualquier programa, incluso mostrar videos y fotografías, mostrar texto o reproducir archivos de sonido. Sin embargo, el sistema operativo no está influenciado por el contenido de los archivos que está manipulando. La consciencia tampoco se ve afectada por los cambios constantes de la vida, pero la consciencia subyace a cada uno de tus estados, acciones y experiencias. Una opción para reconocer a este Testigo es cultivar tu habilidad para notar el espacio en cada lugar que habitas. En lugar de ver solo los objetos en una habitación como muchos de nosotros solemos hacer, puedes optar por atender también al espacio alrededor de todo. Puedes notar el espacio como la base donde todo lo que percibes existe. También puedes notar el silencio como el trasfondo de cada ruido y sonido que puedes escuchar. Observa el silencio que marca el final de una palabra y el comienzo de la siguiente. Al notar el movimiento, observa también la quietud en la sucede el movimiento. Atender al espacio, el silencio y la quietud es una forma de desarrollar una sensibilidad para percibir lo que es tan obvio que es ignorado habitualmente. Esta sensibilidad te ayuda a orientarte hacia la consciencia o presencia que subyace toda la existencia. También puedes relajarte profundamente, dejando de lado todo lo que no necesitas, incluidos tus comentarios internos, para que puedas prestar atención al ritmo natural de tu respiración. Concéntrate en sentir lo más claramente posible la breve pausa entre cada inhalación y cada exhalación. ¿Qué notas cuando presencias esa pausa?

El espacio, la quietud y el silencio son el trasfondo de toda actividad, la consciencia, donde tienen lugar todos los cambios, movimientos y sonidos. Sin espacio, quietud y silencio, no habría forma de saber que algo es, que se está moviendo o que está haciendo un sonido. ¿Qué sucede cuando eliges sumergirte completamente en la pausa, el silencio y la quietud?

Como de costumbre, otra forma de explorar el significado de este sutra es cantándolo de la manera tradicional con algunas palabras unidas:

2.20 draṣṭā dṛśimātraḥ śuddho’pi pratyayānupaśyaḥ
द्रष्टा दृशिमात्रः शुद्धोऽपि प्रत्ययानुपश्यः ॥२०॥

Otra opción es cantar cada palabra en el sutra individualmente:

• draṣṭā
• dṛśi
• mātraḥ
• śuddhaḥ
• api
• pratyaya
• anupaśyaḥ

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