4.18 La consciencia impregna todo lo existente

4.18 Inmutable, la Consciencia es el sustrato que impregna toda la existencia. Las maneras de ser siempre son conocidas por la Consciencia.

Luego de explicar en los aforismos anteriores que el mundo es real y que las maneras de ser influyen en la percepción del mundo, en este y los dos sutras siguientes, Patañjali se enfoca en la relación entre la consciencia y el mundo que se puede experimentar. Recuerda que este tema ya fue explorado en los sutras 2.17 al 2.23 donde dice que el sufrimiento resulta de confundir consciencia y experiencias. Cuando te identificas con tus experiencias pasajeras, es probable que te subas a una montaña rusa emocional. Las experiencias te ofrecen la oportunidad de reconocer la diferencia fundamental entre la consciencia inmutable y el mundo del cambio.

La consciencia es lo que a menudo se llama el vidente, el testigo, la fuente o lo absoluto (todas las palabras que se usan para tratar de ayudar a nuestras mentes a comprender algo que está más allá de nuestras mentes). La filosofía occidental ha tratado de comprender y explicar la consciencia durante siglos sin llegar a una resolución concluyente. En los últimos años, la consciencia ha surgido como un nuevo campo de estudio científico que incluye áreas como psicología, ciencia cognitiva, neurociencia, física, matemáticas y filosofía. La ciencia contemporánea ha tratado de explicar la consciencia formulando teorías en competencia que aún no pueden explicar adecuadamente qué es lo que nos da la sensación de estar vivos. Quizás ninguna palabra o teoría pueda abarcar el sentido completo de lo que significa estar vivo. E incluso si pudiera, la vitalidad omnipresente a lo largo de toda la existencia está ciertamente más allá de la mente, por lo que la mente no puede captarla completamente. Ciertamente experimentas la sensación de estar viva mientras lees esto, mientras que al mismo tiempo estás notando las sensaciones en tu cuerpo ofreciendo información sobre el espacio en el que te encuentras, incluyendo temperatura, humedad, ruidos y sonidos, texturas, aromas e información visual. La vitalidad en toda la vida no cambia, pero nuestra relación con esa vitalidad sí. Esto explica cómo algunos días te despiertas sintiéndote mal y otros días te despiertas sintiéndote con energía.

Estamos usando la palabra Consciencia como la vitalidad o la vida en todo lo que existe en todas partes. En contraste, estamos usando la palabra presencia para referirnos a tu sensación individual de estar vivo. A veces te sientes más viva, es decir, más vibrante y con más vitalidad que en otras ocasiones. El tema principal del Yoga Sutra es que puedes conectarte con tu estado natural, un estado en el que tu vitalidad fluye armoniosamente con el fluir de la vida. Cuando enfocas tu atención a las experiencias que estás teniendo y te enredas emocionalmente en el juego de los opuestos inherentes a todas las experiencias, es probable que te identifiques erróneamente y termines creyendo que eres las experiencias que tienes. En otras palabras, confundirás tu vitalidad con los vehículos que permiten que esa vitalidad experimente el mundo. Este es el tema principal del Yoga Sutra, mencionado hasta ahora en los sutras 1.3 y 1.4, 2.20 a 2.25 y 3.36.

Las experiencias no son intrínsecamente buenas o malas. De hecho, estar viva te ofrece la opción de experimentar un abanico completo de sensaciones y emociones. Si crees que eres esas experiencias o emociones, te estás preparando para sufrir, porque anhelarás algo que parezca mejor de lo que estás sintiendo actualmente, o temerás el final de la experiencia que estás disfrutando. En cualquier caso, no estás presente porque estás distraída por los “yo debería”, “yo podría” y “qué pasaría si…” relacionados con tu perspectiva de la experiencia que estás teniendo. Este proceso de identificación errónea consiste en todas las maneras de ser que heredaste, aprendes y cultivas en tu vida. Estas maneras de ser existen en tu espacio interno y, de acuerdo con este sutra, existen en el espacio de la vitalidad universal con la Consciencia (la Consciencia Universal) atestiguando todas las maneras de ser.

¿Cuáles son tus pensamientos sobre la consciencia, la presencia, las experiencias y las relaciones entre ellas?
¿Cómo se relacionan esas ideas con tu experiencia directa de tu propia vitalidad?
¿Hay fluctuaciones en tu sensación de vitalidad?
¿Qué fluctúa, tu consciencia o tu capacidad para conectarte con tu consciencia?
¿Hay formas de regular tu conexión con tu propia vitalidad?

Como de costumbre, otra forma de explorar el significado de este sutra es cantándolo de la manera tradicional con algunas palabras unidas:

4.18 sadā jñātāścittavṛttayastatprabhoḥ puruṣasyāpariṇāmitvāt
सदा ज्ञाताश्चित्तवृत्तयस्तत्प्रभोः पुरुषस्यापरिणामित्वात् ॥ १८॥

Otra opción es cantar cada palabra en el sutra individualmente:

• sadā
• jñātāḥ
• citta
• vrttayaḥ
• tat
• prabhoḥ
• puruṣasya
• apariṇāmitvāt

Si prefieres escuchar el podcast:

Este es un fragmento del libro Desenreda el hilo: Cómo poner en práctica la antigua sabiduría del yoga para vivir una vida feliz

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