1.39 O, enfoque en cualquier cosa edificante

1.39 O, enfocándose en cualquier cosa edificante.

Este verso reafirma el hecho de que el Yoga Sutra es un compendio no dogmático e integral de técnicas de yoga. Entendiendo que cada persona es única y que el mismo camino puede no ser el mejor para todos, Patañjali ofrece una invitación abierta para eliminar las distracciones dedicando tu energía y consciencia a lo que encuentres edificante. Este sutra también te recuerda que el yoga se trata de tomar las decisiones más inteligentes y apropiadas entre las opciones que tienes a tu disposición. Toma un momento para considerar que es lo que te llena de inspiración. ¿Qué encuentras realmente edificante? ¿Cómo es la experiencia directa de sentirte inspirada? ¿Cómo estás cultivando pensamientos, intenciones, acciones e interacciones inspiradoras en tu vida diaria? ¿Qué sucede cuando tomas la decisión consciente de buscar inspiración en todo lo que haces?

Este puede ser un buen momento para pensar acerca de la estructura interna de este capítulo en el Yoga Sutra. Después de invitarnos a estar presentes y despiertos (1.1), Patañjali definió el yoga (1.2), introduciendo sus efectos, permanecer en nuestro propio estado natural (1.3). Patañjali indicó cómo nos alejamos de nuestro estado natural y nos identificamos erróneamente (1.4) con nuestras maneras de ser (1.5-1.11) y también ofreció una estrategia para desactivar esas distracciones a través de la práctica (Abhyasa 1.12-1.14) y el desapego (Vairagya 1.15- 1.16). Luego continuó con la progresión gradual hacia una armonía interna más profunda (1.17-1.22). Después de explicar el camino de la humildad (1.23-1.27), cómo practicarlo y sus efectos (1.28-1.29), Patañjali enumeró las obstrucciones que la mayoría de nosotros enfrentamos y sus síntomas (1.30-1.31), así como también formas efectivas de superarlos: enfoque dirigido a un punto específico (1.32) y moderación (1.33). En los sutras 1.34 a 1.39 encontramos puntos focales específicos para la práctica. A medida que practicamos cada uno de estos sutras, podemos evaluar si la práctica está funcionando: los obstáculos y las obstrucciones enumeradas en 1.30 disminuyen y nuestra identificación errónea con nuestras maneras de ser también decrece (1.4) mientras, al mismo tiempo, nos sentimos más completos e integrados. En otras palabras, podemos permanecer mejor en nuestro auténtico estado de ser. Gradualmente, gravitamos hacia el estado natural de tranquilidad y armonía con menos necesidad de identificarnos con nuestras experiencias cambiantes (1.3).

Mientras practicas, ¿qué estás notando en ti? ¿Hay algo diferente en tu entorno interno? ¿Qué puedes observar en tus decisiones y acciones? ¿Cuál es la calidad de participación en tus interacciones?

Como de costumbre, otra forma de explorar el significado de este sutra es cantándolo de la manera tradicional con algunas palabras unidas:

1.39 yathābhimatadhyānādvā
यथाभिमतध्यानाद्वा ॥३९॥

Otra opción es cantar cada palabra en el sutra individualmente:

• yathā
• abhimata
• dhyānāt
• vā

Si prefieres, puedes escuchar el podcast:

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