4.25 El yo individual se disuelve

4.25 Reconocer a través de la experiencia directa la distinción entre consciencia pura y experiencias disuelve la noción del yo individual.

Estos últimos sutras del Capítulo Cuatro del Yoga Sutra están tejiendo los hilos que aparecen a lo largo de todo el tratado. Algunos estudiosos sostienen que el Capítulo Cuatro del Yoga Sutra es una adición posterior, mientras que otros sostienen que es parte de la compilación original hecha por Patañjali. Independientemente, la continuidad con los temas y tópicos de los capítulos anteriores es evidente. Desde el comienzo del Capítulo Uno, el problema que enfrentan los seres humanos se ha planteado en términos de la dicotomía entre el estado natural de ser, alineado con la plena paz de la consciencia, y la identificación errónea con el mundo de las experiencias temporales. Recuerda que los primeros aforismos del Capítulo Dos introdujeron la idea de no conocer tu propia naturaleza verdadera (avidya) como el campo principal donde brotan todas las aflicciones, incluida la noción del yo individual (asmita). El Sutra 2.10 afirmó que las aflicciones sutiles se disuelven cuando se disuelve el sentido de identidad. El discernimiento (viveka) de la diferencia fundamental entre consciencia y experiencias es el medio para la liberación (2.26).

Todos los procesos mentales son, por su propia naturaleza, temporales. Esto es evidente en la transitoriedad de los pensamientos y de todas las construcciones mentales. Las emociones son igualmente momentáneas. Sin embargo, a pesar de ser efímeras, las sensaciones, pensamientos y emociones efectivamente atraen tu atención para llevarte a experimentar la vida en su riqueza. Como indica el sutra 2.18, tus experiencias son un vehículo para la liberación de la identificación errónea con lo que es temporal. Cuando la identificación errónea se disuelve, el yogui regresa al estado natural. Sin deseos, sin necesidades y sin opiniones, la yoguini experimenta directamente la diferencia entre el mundo de la experiencia y la consciencia pura. Como se explica en el sutra 1.7, el conocimiento experiencial es la forma más elevada de conocimiento. En lugar de simplemente pensar en esta distinción, el yogui se establece en la consciencia discriminativa formulada como la solución al sufrimiento (en 2.25 y 2.26). Esa distinción, que es el fundamento de la liberación de los apegos (1.16), el vehículo de la liberación (2.26) y el umbral de la omnisciencia (3.50) finalmente se materializa. La noción de un yo individual que está aislado del flujo continuo de la vida se disuelve.

¿Cuáles son los obstáculos que quedan en tu camino?
¿Te alejan tus pensamientos, sensaciones y emociones de tu presencia?
¿Qué creencias y opiniones te llevan a olvidar que cada día que estás con vida es un regalo inigualable?
¿Cómo puedes aclarar tu verdadera naturaleza?

Como de costumbre, otra forma de explorar el significado de este sutra es cantándolo de la manera tradicional con algunas palabras unidas:

4.25 viśeṣadarśinaḥ ātmabhāvabhāvanāvinivṛttiḥ
विशेषदर्शिनः आत्मभावभावनाविनिवृत्तिः ॥२५॥

Otra opción es cantar cada palabra en el sutra individualmente:

• viśeṣa
• darśinaḥ
• ātma
• bhāva
• bhavana
• vinivṛttiḥ

Si prefieres escuchar el podcast:

Este es un fragmento del libro Desenreda el hilo: Cómo poner en práctica la antigua sabiduría del yoga para vivir una vida feliz

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