4.13 Aparentes o sutiles, las características cambian debido a las tendencias primordiales (gunas) de la naturaleza.

Este sutra se relaciona con las ideas presentadas en los aforismos 2.18 y 3.14. Todo lo que pueda percibirse estará influenciado por una combinación de las tres tendencias fundamentales de la naturaleza. Estas tendencias, las gunas son inercia (tamas) , actividad (rajas) y armonía (sattva). Cuando la actividad interna y la reactividad se aquietan a través de la meditación, es posible notar la esencia subyacente de lo que se percibe junto con sus características. Meditar sobre los cambios de sus características revela el pasado y el futuro del objeto meditado (3.14-3.16 y 4.12). El proceso está relacionado con las impresiones subconscientes. Como parte de la naturaleza, las impresiones subconscientes están influenciadas por estas tendencias primordiales. La naturaleza sigue su curso. En otras palabras, tus impresiones resultan en inclinaciones y tendencias de acuerdo con las intenciones que motivan tus pensamientos, acciones e interacciones. Tienes una opción, especialmente cuando te das cuenta de tus tendencias y sus efectos en tus maneras de ser. En algunos casos, sientes la influencia de tu propia inercia (tamas), como cuando has decidido andar en bicicleta con más frecuencia porque es agradable y una buena forma de hacer ejercicio, pero cuando llega el momento de ir a un lugar cercano, anulas esa decisión anterior porque es más conveniente conducir tu automóvil. Otras veces, tu propia emoción puede llevarte a sobrepasar tus capacidades, llevándote a agotar tu energía (rajas). En otras ocasiones, tomas decisiones que se sienten equilibradas, requieren una cantidad adecuada de energía y tienen efectos equilibrantes (sattva). Entonces, incluso cuando no estés consciente de tus propias inclinaciones, simplemente viviendo tu vida, puedes notar que cada vez que se manifiesta una situación, tiene opciones para tus acciones. Tus decisiones y acciones estarán influenciadas por tus impresiones pasadas, así como por las tres tendencias fundamentales de la naturaleza. Las sensaciones, emociones y pensamientos que percibes en cualquier momento pueden indicar la presencia de algunas de tus impresiones conscientes e inconscientes, junto con las tendencias primordiales de la naturaleza.

Cuando tus decisiones se enredan en tu sentido de identidad, tenderán a generar más agitación. Por ejemplo, cuando tiene una interacción con un colega y estás tratando de imponer tu idea o perspectiva porque quieres impresionar o quieres sentirte superior, será un desafío para ti permanecer fuera de tu propia identidad. Por lo tanto, te resultará más difícil presenciar la situación desde tu propia presencia para tomar una decisión equilibrada. De manera similar, la forma en que interactúas con los demás está influenciada por las tendencias primordiales de la naturaleza. Cuando sientes agitación o ansiedad, tus formas de moverte y hablar son diferentes de cuando sientes cansancio o letargo. Estas formas de expresarse también cambian cuando sientes paz y contento.

¿Cómo puedes darte cuenta de los efectos de las tendencias básicas de la naturaleza en tu mundo interior?
¿En qué medida algunos de sus pensamientos, emociones y acciones están influenciados por la inercia, la agitación y la armonía?
¿Influyen tus actividades en tus niveles de energía?
¿Eres capaz de regular tus niveles de energía?
¿Pueden las ocho ramas del yoga (del Capítulo Dos del Yoga Sutra) ofrecerte formas de afinar tu participación?
Cuando haces algo, ¿puedes notar tus patrones habituales?
¿Te involucras superficialmente o con demasiada intensidad?
¿Qué retroalimentación te ofrece pistas para modular tus acciones?
¿Es posible que tus tendencias te estén ofreciendo constantemente lecciones para aprender?
De hecho, ¿es posible que todo en la naturaleza pueda verse como puro disfrute sensual o como una forma de conectarte con tu verdadera naturaleza como se insinúa en el sutra 2.18?
¿Qué pasaría si contemplas esta idea: es la vida una enemiga que trata de hacerte sufrir o una maestra compasiva que te ayuda a avanzar hacia una mayor integración?
¿Puede cada acción y cada interacción ser una oportunidad para la presencia?

Como de costumbre, otra forma de explorar el significado de este sutra es cantándolo de la manera tradicional con algunas palabras unidas:

4.13 te vyaktasūkṣmāḥ guṇātmānaḥ
ते व्यक्तसूक्ष्माः गुणात्मानः ॥१३॥

Otra opción es cantar cada palabra en el sutra individualmente:

• te
• vyakta
• sūkṣmāḥ
• guṇa
• ātmānaḥ

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